كتب د. علي الشعيبي: ابن تيمية والعقيدة الكرامية اليهودية

وجهة نظر... أيمن

شكرا دكتور على هذا المقال، أن الوهابية شر وبلاء على الإسلام والمسلمين فنراهم يكفرون كل من يخالفهم ويستبيحون ماله وعرضه وقتله كذلك نراهم مع اليهود والدول الصهيوامريكية متحالفون أصدقاء ويتأمرون على الدول الإسلامية سنتها وشيعتها لهذا لم نرى وقوفهم مع المقاومين في فلسطين ولا مع المقاومين في لبنان هم يحاربون ويحاصرون كل من يحاول تهدد أمن إسرائيل وينقصون من قدر المقاومين بكل ما أوتيوا من قوة بكل الوسائل المادية والمعنوية فنرى إعلامهم المظلل كيف يهاجم ويسبون وينقصون من قدر المقاومين الشرفاء. يوما بعد يوم أزداد يقينا بأن هؤلاء لا ينتسبون إلى الإسلام بصلة لما نراه من مواقف مخزية وتأمرهم على الإسلام عموما وتحالفهم مع قوى الإستكبار العالمي ضد أبناء جلدتهم. الحمد لله أن أمة لا إله إلا الله محمد رسول الله أمة حية فمهما حاول ضعاف النفوس تضليل الأمة يأتي رجال شرفاء لتوضيح معاني الإسلام الصحيحة وتبيان حقيقة المنافقين. تحياتي

حياك الله

كل الشكر لك على شجاعتك أيها الدكتور الفاضل والباحث والمثقف والواعي والذي تجولت في تشعبات المسلمين واستطعت بفضل الله وفكرك النير أن تصل الى تكوين نظرة شبه شاملة عن عيوب الطوائف وأسباب تلك العيوب والتي يقفل منتسبي تلك الطوائف عقولهم عن التفكير فيها و يصبح لديهم كلام شيوخهم فوق كلام الله عز وجل وفوق كلام رسوله المعصوم بفضل الله فهم يكفرون طوائف وليس فقط طائفة وأنهم مشركون وأنهم في النار لأنهم يخالفونهم رأيهم بغض النظر عن تطبيق الدين وأصوله ونسو ابسط الأحاديث المروية عن رسول الله -ص- عن المرأة التي دخلت النار في هرة حبستها.... وعن الرجل الذي دخل الجنة بكلب سقاه.. وعن أبسط وأشمل تعريف للمسلم من سلم الناس من يده ولسانه بسم الله الحمن الرحيم قل أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم ونحن له مخلصون 139 أم تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والأسباط كانوا هوداأم نصارى قل أنتم أعلم أم الله ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون 140 سورة البقرة

البدع الجليّة في دين ابن تيمية أبو أبيّ

حيّاك الله وحماك يا دكتور شعيبي وجزاك الله خيرا عن كل من أراد أن تكون الحقيقة هي الحقيقة و لإضائتك زوايا العتمة والظلام الدامس و فضح الفكر الاسود في تاريخ اقل مايقال فيه أنه تاريخ مضلّل وغامض ومبهم والذي ماتجرأ من ادعوا الجرأة على تناوله خوفاً من فجّار تجّار المعرفة والدين.

محمود

كم يدفعون لك لتكتب هذه المقالات السخيفة الممتع في الامر بان مقالاتك سخيفة لكن من يدفعون لك من شدة سخفهم يجدونها عملية لتنطبق مقولة رزق الهبل على المجانين اهل السنة يصفون ابن تيمية شيخ الاسلام والمعروف بان الشيعة يكرهونه اشد الكره لذلك كل كتبه ممنوعة من سوريا بسبب النظام الطائفي القائم فيها

إذا أتتك يا دكتور شعيبي الملامة من جاهل ... أبو أبيّ

هذا الذي يدعي أنه محمود ؟؟ . ويتطاول على القامات لم بستطع كتابة سطرين ونصف دون ارتكاب سبعة أخطاء لغوية ونحوية ومنطقية . ونترك اكتشافها لمن يريد ان يعرف من هم هؤلاء الذين يدافعون عن تاريخ أسود ومزيف . فهنيئا لك يادكتور على مثل هؤلاء النقاد .

علي الشعيبي يقول الحق مجد

ماتفضل به الكاتب الكبير علي الشعيبي كشف الغطاءعن أصحاب الفكر التكفيري السلفي الذي إبتليت بهم أمة الإسلام والعروبة والذين يزرعون القتل والدمار في كل بلد عربي ويؤدون ماعجزت إسرائيل وأمريكا عن القيام به إنهم يعملون على تحطيم وتمزيق الأمة من الداخل ونسوا فلسطين ونسوا العدو الأساسي لأمتنا بل وقفوا في صف الأعداء شاؤوا أم أبوا وهم يحاولون إعادة عجلة التاريخ إلى الوراء مثات السنين وكأن نبش التاريخ المدفون هو قضية هذه الأمة وشغلها الشاغل الآن. ولقد قام الكاتب والباحث المحترم بتسليط الضوءعلى الحقائق التاريخية وقدمها لمن أرادالحقيقة ويبحث عنها أماأهل الكفر والضلال أعداء الحياة والدين والشعوب دعاة التكفير والهدم والقتل فلا أظن بأنهم مستعدون لسماع الحقيقةأو تقبل أي رأي يخالف عقيدة القتل والإجرام التي يمارسونهاومعظمهم من الجهلة والرعاع حثالة هذه الأمة.

ملاحظة عبد الله محمد

ما تبين لي ان علي الشعيبي حاقد على ابن تيمية و لكن الفرق بينهما شاسع لذلك يحاول الكاتب ان يتطاول على علماء الامة. نحن في عصر انحطاط فكري نتيجة لهكذا صحفيين

من يكون ابن تيميه حسن محمد

تحيه مباركه للدكتور علي الشعيبي حفظه الله ان عقائد ابن تيميه لم تكن من الصابئه مطلقا والصابئه يرفضون افكار ابن تيميه عن الصفات ويعتبرون كما المسلمون ان الله ليس كمثله شيئ ومن اراد التاكد من ذالك فما عليه الا قراءة الكتاب المقدس لديهم كتاب الكنز اربا او الكنز العظيم بالعربيه . لكنني استغرب ان يعرف انسان وينتسب الى امه تيميه بدل ابوه فمن كان اباه يا ترى ؟

لا للخلط بين النقد العلمي والنقد الديني اختصاصي في تاريخ العلم والفلسفة

يتناول الأستاذُ الشعيـبي ابنَ تيميّة وكأنّما هو خصمٌ سياسيٌّ معاصرٌ ينتمي إلى تيّارٍ اسمه ‏السلفيّة، وذلك بأسلوبٍ أقرب ما يكون إلى الأسلوب الصحفي الإعلامي المبنيّ على لصق ‏أحكامٍ مسبقة بالخصم، يسعى الأستاذ إلى تبريرها، ممّا يجعله يقع في حلقةٍ مغلقةٍ منطقيّاً لا ‏جديد فيها، تختلط فيها المعطيات المُجتَزأة مع المجهول الذي يُسعَى إلى إقامة الدليل عليه. وفي ‏هذه الحالة لا يُمكن علميّا أن يُُستَنبط أو أن يُستَقرئ أيّ جديدٌ إلا عبر انتهاكاتٍ فاضحةٍ لقوانين ‏الاستدلال ومبدأ العلّة. إنّ الموضوعيّة والدقّة العلميّة لباحثٍ ما في تناولِه الفلاسفة والمفكّرين ‏القدماء وخاصّةً ابن تيميّة الذي عُرف بمنطقه الاستدلالي الصارم تقتضيان على الأقلّ ما ‏يلي أوّلاً الابتعاد عن الأحكام المُسبقة ومنها السياسيّة والدينيّة وتحديد نقاط مَعْلميّة في ‏تقصّي استمراريّة المعرفة القبليّة والبعديّة بالنسبة إلى المفكّر؛ ثانياً القراءة المتأنيّة لما كتبه ‏المفكّر وتتبّع التغيّرات المفصليّة التي طرأت على أفكاره في إطار التسلسل الزمني لكتاباته، ‏ثالثاً الربط بين تلك الأفكار وتطوّراتها من جهة والظروف والتحوّلات الاقتصادية ‏والتاريخيّة والاجتماعيّة والسياسية المحيطة من جهةٍ ثانية، واستخلاص الفرضيّات المتعلّقة ‏بالدوافع والأهداف وتبلور الوسائل وطرق الاستدلال. وثمة نقاط كثيرة أٌخرى تقع في ‏صميم البحث العلمي لن أذكرها. والغريب أنّ ما كتبه الأستاذ الشعيـبي لا علاقة له مطلقاً ‏بمقومات الدراسة البحثيّة وهي مجرّد اتهامات شبه تشهيريّة لفيلسوفٍ عاش منذ حوالي 9 ‏قرون، مبنيّةٍ كلّها على معتقدات قَبْليّة دينيّة للسيد الشعيـبي، ويُمكنه بهذا المعنى أن يستبدل ‏في مقالاته اسم ابن تيميّة باسم حمورابي أو تأبّط شرّاً أو أبي جهلٍ أو سبينوزا أو نيتشه أو ‏بوذا أو نبي الله موسى... ونحصل على الدوام بعد تعديلات بسيطة في النص عل دراسات ‏جديدة تُنسب إلى الأستاذ الشعيـبي عن هؤلاء السادة والأنبياء. والمذهل أنّ السيّد ‏الشعيـبي، الذي من المفترض أن يكون قد قرأ ابن تيميّة بالعمق ليستطيع الكلام عنه، لم ‏يأتِ على ذكر أهمّ ما يميّز ابن تيميّة علميّاً دقّة وصرامة الأساليب الاستدلالية المنطقيّة. ‏فبإجماع مؤرّخي الفلسفة وهم مستشرقون في الغالب، يكاد ابن تيميّة يكون بلا نظيرٍ في ‏إتقانه أساليب المنطق التطبيقي-العملي. وبغضّ النظر عن المضمون الديني لكتاباته وتضاربها ‏الثانويّ المجرّد من القيمة العلميّة مع مذاهب دينيّة مختلفة، لا ريب في أنّه يبقى، ولو ‏بأسلوبه الاستدلالي المجرّد لا غير، ظاهرةً علميّةً ملفتةً وفريدةً في تاريخ الفلسفة العربيّة. ‏فلندع السياسة والعصبيّة جانباً ولنستنتج معاً من يريد أن يدرس ابن تيميّة يا سادة، عليه أن ‏يقرأه بدقّة، وأن يُتقن المنطق، وأن يتخلّى عن أحكامٍ مسبقةٍ موروثة لا علاقة لها بالعلميّة، ‏وأن يُحسن اختيار النقاط المعلميّة في التقصّي لكتابات الرجل،... وأن يتحسّس المسافة ‏الزمنيّة الفاصلة بينه وبين ابن تيميّة، وأن يتجنّب الخلط المريع بين السياسة والدين والعلم، ‏وبين السلفية كظاهرة حالية والفيلسوف ابن تيميّةمنذ 9 قرون.. ‏

احب سورية

اقرأ ابن تيميو اولا ثم احكم من الحاقد يا عبد الله

سوري

يا ريتك شعرة ب الشعيبي يا عبد الله

الايام بيناتنا

نحن في عصر انحطاط اخلاقي بوجود السعوديو قطر وامثال عبد الله

aZiIdkdUHOzyXTwrj Kala

The purcahess I make are entirely based on these articles.

ألمانيا الدكتور حسام حسن

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين، وعلى آله الأطهار، وسلم تسليما كثيرا. أشكر الدكتور الشعيبي على مقالته القيمة التي تعطي تحليلا خاصا ومميزا لتلك الجرائم الفكرية والعقائدية التي أقدم عليهاابن تيمية في عصره، وعلينا أن نعلم أن الأمة الإسلامية بجميع فرقهاأهل السنة والجماعة الذي هم الأشاعرة والماتريدية، والشيعة الإمامية، والزيدية، والإباضية، والمعتزلة خصم لهذا الرجل الذي فرق كلمة المسلمين وأدخل على الإسلام عقائد اليهود والنصارى... ومن العقائد التي يؤمن بها ابن تيمية أن الله تعالى على صورة شاب أمرد، وأدخلنا الوهابية في أن هذا الأمر رؤيا منام أو رؤيا عين، وكلا الأمرين واحد في أن الله تعالى بعظمته وجبروته مصور على شكل شاب أمرد وكذلك أدخل على الأمة أن الله تعالى قادر على الاستقرار على ظهر بعوضة فتقلع به حيث يريد...فهذه العقائد الإسرائيلية وغيرها الكثير سربها ابن تيمية الذي سجن بسبب جرائمه الفكرية الخطيرة عن طريق تلميذه ابن زفيل الزرعيابن القيمالذي وصفه الإمام السبكي بالجاهل والملحد...وبعد أن كاد يموت هذا الفكر لأن علماء الأمة بجميع فرقها تصدت له وأجهزت عليه، قام ابن عبدالوهاب ـ الذي تفرس أبوه فيه الإلحاد ـ بإحياء هذا الفكر الإسرائيلي لتتفكك الأمة من جديد، والإعلام الوهابي يمارس التفرقة بين أبناء الأمة بطريقة جديدة ليستمر هذا الفكر...وما دامت الأموال موجودة فهي تعطي لدعاة هذا الفكرأصحاب الدشاديش القصيرة واللحى التي لا تعرف التهذيب، لأن تهذيبها في نظرهم ينافي التدين لترسيخ فكر بني إسرائيل بغطاءإسلامي... وكل كلمة تقال في حق ابن تيمية ستواجه بكيل من الشتائم والسباب كما هي العادة التي لا تنتهي لأن أتباع ابن تيمية يرون أن خصوم ابن تيمية أعداء للإسلام وهذا رجوع إلى الوثنية بطريق ممنهج، وذلك لأن ابن تيمة في نظرهم هو المعيار الذي يوزن به إيمان الإنسان وتدينه وأخلاقه وصلاحه، وكل ما نخشاه أن يقولوا إن ابن تيمية هو ربنا وإلهنا، ولعلنا نسألهم هل كان ابن تيمية أمرد، فإن كان كذلك جازأن يكون ابن تيمية رب العالمين مرة أخرى أشكر الأستاذ الدكتور الشعيبي على مقالته الرصينة، ونوصيه بعد الاكتراث لكلام المغرضين فكل حرف حق يقال يقابله مدافع ومتفجرات من الحاقدين والحاقدات الأحياء منهم والأموات... سدد الله تعالى خطاكم ما دمتم تزنون أموركم بميزان الحق الذي يخبرنا به الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم وآل بيته الطيبين الطاهرين... ولكم بالغ الحب والتقدير أخوكم الدكتور حسام حسن أستاذ التوحيد وعلوم العقيدة

ali

السلام عليك و حياك الله دكتور علي كلام سليم و صحيح و لا أملك ردا إلا حماك الله و أنار فكرك و قلبك .

عابر سبيل

كيف لا نبلغ درجة الانحطاط ودونها، والوهابية قد اصبحوا حكام بلاد الاسلام.

أبو نمر

يكفي أن نرى نتائج فلسفة ابن تيمية على الوهابيين و السلفية الجهادية التي تؤدي الى تحجر العقول بدل من تحريرها فأي فلسفة و أي فيلسوف هذا... انها فلسفة القتل و الالغاء و العنصرية مثلها مثل الصهيونية و أن فلسفته ملاذ للعقل المجرم التي تحرره من الدين الضابط لكبائر المحرمات بالفتاوي المبتذلة مما يجعل متبعيه سفسطائيين يحرموا و يحللوا كما يشاؤون حسب مصلحتم و رؤياهم و هذه الفسلفة السفسطائية كانت سائدة ما قبل سقراط و التي حاول سقراط الغاؤها و لكن البعض و منهم ابن تيمية اعادها في عالمنا الاسلامي ليعيدنا الى عصور ظلامية بدل من اطلاق العنان للعقل المسلم كما كان في مهده للعلم و معرفة الخالق بما خلق ...بالعلم تتقدم الامم و ليس بالتعصب

شكرا محمد

في الواقع لا فكرة لدي قوية عن فكر ابن تيمية وان كانت لدي فكرة بسيطة عن فكر الالباني،ولكن الاستنتاج المنطقي يقولنظرا لما نراه من تهاو في الفكرة الانسانية التي ارساها الاسلام واذكر على سبيل المثال زواج الاربع نساء،اعتقد ان ان الفكر الاسلامي السائد وللاسف الشديد ليس الفكر المعتدل وكل الافكار الاخرى تسيل تحت راية ابن تيمية وعليه يمكن القول ان الاساس الفكري للفكر المتخلف هو ابن اتيمية نظريا على الاقل...اذ ان المواضيع المطروحة اعلاه لم تكن من عنديات ابن تيمية فهناك الكثير من الخركات الغنوصية التي كانت سائدة في عصر ابن تيمية.....واعتقد ان الحلاج جسد الحق يقوله انا الحق وان غلفت القضية بشطحات صوفية.... الاستاذ الشعيبي...موضوعك كان عن ابن تيمية فقط فلن استطبع ان اناقشك في اي موضوع آخر... واخيرا اهنئك على فتح الباب المسحور الذي يختبىء وراءه الف باب ... عس ةلعل اتجرأ على فتحها...وانا اتجاهاتي ليست بعيدة عن الفكر الديني ولكن عملي لا علاقة له بالدراسات الفكرية ....